1)Western humanistic tradition西方人文主义传统
英文短句/例句
1.The Western Humanistic Tradition, Neo-conservatism and the Bush Principle;西方人文主义传统、新保守主义与布什原则
2.The Reflection of Chinese Traditional Literati Drawing and Western Modernism Painting;中国传统文人画与西方现代主义绘画的思索
3.Western Modernistic Literature and Christian Culture;西方现代主义文学与基督教文化传统
4.James Joyce s Modernist Novels and Western Cultural Tradition;乔伊斯的现代主义小说与西方文化传统
5.Modern western scientificism and humanism criticized western traditional metaphysics and got some positive achievement from different points.现代西方科学主义与人文主义分别从不同的角度批判传统形而上学,取得了一定的积极成果。
6.The "People-centered" Idea and Traditional Western Humanism;科学发展观的“以人为本”与西方传统人道主义
7.The Humanistic Tradition in the West and Marx Treatment of Human Beingsas the Foundation of All Values;西方人本主义的传统与马克思的“以人为本”思想
8.Richard Rorty is a gravedigger of the objectivism tradition of the western philosophy.罗蒂是西方哲学客观主义传统的掘墓人。
9.Orientalism is a deeply rooted and long-standing idea and discourse tradition in Western civilization.东方主义乃是西方文明中一个根深蒂固的悠久的思想与话语传统。
10.An Initial Discussion on Similarity and Difference betueen Chinese and west Humanism--Discussion on Necessity of Traditional culture Reform;中西人文主义异同初探——兼谈传统文化改造的必要性
11.Western Women Literature in Light of Humanism;人文主义文化语境中的西方女性文学
12.Science and Humanism;科学与人文主义——论西方人文主义的三种形式
13.Comment on the Laws of the Democratic People's Republic of Korea--From the viewpoint of western legal tradition朝鲜民主主义人民共和国法律现状评述——以西方法律传统为视角
14.Deviating While Inheriting:The Traditional Cultural Elements in Western Aestheticism Poetics;叛逆与遵循——试析西方唯美主义诗学中的传统文化因素
15.The Concept of Social Harmony in Traditional Western Cultures and the Construction of the Harmonious Socialist Society;西方传统文化中的社会和谐思想与构建社会主义和谐社会
16.From Contradiction to Displacement--Discussion on the interrela tionship between traditional liberalism and conservatism;从对立到位移——试论西方传统自由主义与传统保守主义的相互关系
17.Commenting on the Viewpoint of Contemporary Humanism Course of the West Surpassing the Traditional Course Theory论当代西方人本主义课程观对传统课程理论的超越
18.Another tradition that reached the Occident was that of Jewish mysticism.另一个传到西方的传统是犹太神秘主义。
相关短句/例句
western humanism西方人文主义
1.training in Chinese reading by disscusing how to refer the basic thought of the western humanism in Chinese reading teaching on the basic of new course standard,and then to make them not only to adapt to the Chinese teaching in high school,but also to the Chinese teaching in noamal school,and to provide the possible referring to humanism.为了促进我国语文教育与世界的人文交流和发展,丰富我国语文教育的人文文化内涵,提高我国语文教育的人文培养水平,借鉴西方人文主义是很有必要的。
3)the tradition of humanism人文主义传统
1.The author points out that the division of technological philosophy into the tradition of engineering and the tradition of humanism from the perspective of essentialism can be traced back to the conflicting ideas of scientism and humanism.本文追溯了技术哲学两个传统划分之来源,认为从本质论的角度把技术哲学划分为工程学传统与人文主义传统,虽然根源于科学主义与人文主义的对立,但需要纠正一个误解,即以为时至今日,工程学的技术哲学仍仅仅对应于科学精神,人文主义的技术哲学则独享人文精神。
4)western humanism literature西方人文主义文学
1.On the inheritance of western humanism literature from the narration mode of ancient Greek tragedy;论西方人文主义文学与古希腊悲剧的叙述模式对接
5)ideas of western humanistic curriculum西方人文主义课程观
6)modern western humanistic tradition西方近代人文传统
1.This paper presents a discussion on the topic of the influence of"walking out of the Middle Ages"and the religion reformation on the modern western humanistic tradition.“走出中世纪”与宗教改革对西方近代人文传统的影响无疑是巨大的:“走出中世纪”是西方近代人文传统形成的开始,宗教改革给予了中世纪神学以致命的一击,开辟了启蒙主义的新道路。
延伸阅读
人文主义法学派 15～16世纪以法国为中心的、继后期注释法学派兴起的法学派别，因与文艺复兴运动中的人文主义思潮相联系而得名。旧译博古学派，又称法国法学派。人文主义是欧洲中世纪资产阶级最早的反封建思潮，其代表人物以人及自然为研究对象，与神学相对立。人文主义法学派是以罗马法为研究对象，与神学法学相对立（见西欧中世纪神学法律思想）。人文主义法学派与当时的注释法学派都认为罗马法是人类法律的基本渊源；但它反对注释法学派，特别是反对以巴尔多鲁(1314～1357)为代表的后期注释法学派对罗马法的机械注释，甚至为了实用而曲解罗马法。人文主义法学派的创始人为意大利的A.阿尔恰托(1492～1550)，代表人还有法国的J.居雅斯(1522～1590)、德国的U.察修斯(1461～1535)和法国的G.比代(1467～1540)等。他们要求将罗马法作为历史现象而不是作为现行法规进行研究，要求从注释法学派、甚至从查士丁尼（527～565在位）时代编纂者对罗马法的曲解中解放出来,用一种历史的、比较的方法,即根据罗马法当时的历史条件或对罗马法原文的比较方法来研究罗马法。这一派别旨在恢复作为古代文化之一的罗马法的本来面目，并通过人们对罗马法的理性知识的进一步增长，来改革中世纪后期司法实践中的弊端。随着注释法学派和人文主义法学派对罗马法的研究和传播，罗马法在西欧大陆和中欧大为普及，成为与各种地方法、教会法相并行的普通法。 阿尔恰托出生于意大利米兰，曾在意大利帕维亚大学和博洛尼亚大学学习法律。他在学生时代就发表了《评查士丁尼法典后三卷》一书。该法典共12卷，前9卷与司法实践联系密切,曾长期被误认为是法典的主要部分,而主要涉及公法并具有重大历史价值的后三卷则长期被忽视。阿尔恰托大学毕业后,于1514年在米兰任律师,1518年任法国阿维尼翁大学教授，1529～1535年在法国人文主义法学基地布尔日大学执教，晚年又回意大利。他与尼德兰的著名人文主义者D.埃拉斯穆斯(约1469～1536)和英国空想社会主义者T.莫尔（1478～1535）交往甚密。居雅斯生在法国图卢兹，曾长期在布尔日大学执教，著作甚多。他主要是研究罗马法的来源，最重要的著作是对罗马法学家A.帕皮尼安（见罗马法学）的《评帕皮尼安》，而以对其第28卷的评论和改正最为出名。
