1)The idea of Bioethics生命伦理思想
英文短句/例句
1.Talk about the Harmonious Symbiosis between Ethical Thought of "Reverence towards Life" and Man-Nature;论敬畏生命伦理思想及人与自然的和谐共生
2.The bioethics ideology of valuing people and enjoying life in Neijing《黄帝内经》贵人乐生的生命伦理思想浅析
3.On the Argument-Presenting Basis of Schweitzer s Ethic Thought of Reverence Toward Life;试论史怀泽敬畏生命伦理思想的立论依据
4.On John Steinbeck s Eco-Ethics Ideas;弱者的命运在心上——论斯坦贝克的生态伦理思想
5.Showing Bioethics Meaning in Education--Interpretation on the Thoughts of "Three-life Education" in the Universities in Yunnan彰显教育中的生命伦理意蕴——云南高校“三生教育”思想阐释
6.A new perspective of the ethic education in Analects;《论语》教育伦理思想新探——学生伦理分析
7.Thoughts of Taoism's Ecoethic and Its Universal Ethics Meanings道家生态伦理思想及其普世伦理意蕴
8.The Pursuit of the Meaning of Life--An Ethical Perspective of the Modern Life Science;追思生命意义——关于当代生命科学的伦理思考
9.Harmony and ethics--Some thoughts on web, life and environmental ethics;和合与伦理——关于网络、生命、环境伦理的思考
10.Kant s Ethics in the Life of the Russian Nation;康德伦理学在俄罗斯民族生命中——关于康德伦理学思想的一种跨文化阐释
11.The Challenge and Retrospection of Traditional Life Science and Technology to Bioethics;现代生命科技对生命伦理的挑战与反思
12.“The Identity about the Matter and Me”and Ecological Ethics--Zhuangzhous Ideas of Ecological Ethics;“物我同一”与生态伦理——庄子的生态伦理思想新探
13.Confucian Ethics and Constructing Ethics of the Current Public Life;孔子的伦理思想与当代公共生活伦理建设
14.Three Basic Propositions of Einstein s Ethical Thoughts of Science and Technology;爱因斯坦科技伦理思想的三个基本命题
15.Ethical Thoughts of Wang Chong's Theory on Celestial Body,Human Nature and Individual Personality王充天体论、人性论和性命论中的伦理思想探析
16.Eco-Ethics in Eco-Tourism: From the Ethical Aspect;生态旅游中的生态伦理思想渊源初探
17.The Thought of Confucian Eco-ethics in Protection of Life Album of Painting;《护生画集》中的儒家生态伦理思想
18.Thoughts of Buddhism Ecoethics in Painting Album: Protection of Life;《护生画集》中的佛教生态伦理思想
相关短句/例句
Pondering on the Life Ethic生命伦理的思索
3)ecological ethics生态伦理思想
1.These simple ecological ethics for solving the water shortage,water pollution,and the realization of the sustainable use of water resources development has p.在创造农业文明的漫长过程中,西双版纳傣族通过与自然的交互影响建立起了一套保护水资源、合理利用水资源的物质技术手段、生产生活方式、民间规约、思想观念和价值体系,逐渐形成了具有民族特色的生态伦理思想。
2.Yunnan Minority Traditional Ecological Ethics of the Chinese nation ecological thought as an important part of culture,it is not only a theory and practice of eco-environmental protection combining template,but also ecological and moral education are excellent readers.云南少数民族地区作为我国边陲的绿色屏障和生态多样性的宝库,其传统的生态伦理思想是现代生态伦理研究不可或缺的重要资源。
3.Meanwhile, Confucian thoughts on ecological ethics take a particular aspect in the chase for sustainable development.在谋求可持续发展时,儒家生态伦理思想具有新的价值。
4)ecological ethics thoughts生态伦理思想
1.Tracking the brightness of the Lu Jiuyuan’s system of study of mind, illustrating Lu’s thoughts on “an ultimate unity of the nature and the soul, mind is reason”, “heaven is full of reason, by which heaven moves”, “thing in heaven is our thing, human、heaven and earth are poles”,probing Lu’s simple ecological ethics thoughts.追溯“心学”体系的闪光点,阐发陆象山“吾心即是宇宙、心即理”,“是理充塞宇宙,天地顺此而动”,“宇宙内事乃己分内事,人与天地并立而为三极”之说,洞察其朴素的生态伦理思想。
2.There are rich ecological ethics thoughts in Chinese ancient ethics.在中国古代伦理思想中,蕴含着丰富的生态伦理思想。
5)ethics[英]['eθiks][美]['?θ?ks]伦理思想
1.Chinese Ethics and Ancient Landscape Painting Scheme;中国伦理思想与古代山水画图式
2.A Brief Introduction of Uygur s Ethics;维吾尔族伦理思想概述(续)
3.A Brief Introduction of Uygur’s Ethics(Part One);维吾尔族伦理思想概述(上)
6)ethnic concepts伦理思想
1.The marriage,family,social norms,social morality,religion and political norms,which play a key role to regularize the daily life of Naxi nationality,are easily found in the ethnic concepts of its people.纳西族作为一个富于道德情感和道德传统的民族,在其长期的生产活动和社会活动中形成并发展了具有本民族特点的伦理思想和道德观念。
2.The marriage,family,social norms,social morality,religion and political norms,which play a key role to regularize the daily life of Jingpo nationality,are easily found in the ethnic concepts of its people.景颇族伦理思想在景颇族人的恋爱、婚姻、家庭、社会规则、社会公德、宗教和政治生活等诸多方面均有广泛的反映,千百年来在景颇族人们的思想观念和行为操作中起着规范与准则的作用。
延伸阅读
道家伦理思想 中国先秦时期的一种消极无为的人生哲学和"超善恶"的道德学说。主要代表是老子和庄周，主张"为我"的杨朱和主张"情欲寡浅"的稷下、黄老之学，属于这种伦理思想的支派。 老、庄认为，无为的"道"是宇宙的本原和根本法则,人应该以"道"为法,清静无为,朴素自然,保持无知、无欲、无争的状态，这是人性之"常然"。达到并保持这种境界,就是与"道"合一,也就做到了"体道"。世俗的所谓仁、义、孝、慈等道德法则和规范，不过是废弃"大道"，丧失"素朴"的结果。因为这些道德原则和规范会"撄人之心"，"逆物之情"，诱使人们追名逐利。尤其是礼这一规范,更是"忠信之薄,而乱之首"，是人类道德蜕化的结果和表现。因此，老子主张"绝圣弃智"，"绝仁弃义"，"绝巧去利"，每日减损知识和俗望，而"复归于婴儿"。庄周则把仁义之端、善恶之别、是非之辩以及生死利害等一切现实矛盾都看成是人生的桎梏，并用相对主义论证其虚幻性。他追求一种个性绝对自由的人生理想，主张通过"心斋"、"坐忘"等神秘的"体道"工夫，使人们坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，达到形如槁木，心如死灰，无是非好恶之情，忘利害之端，超出善恶之境，与天地并生，与万物为一的神秘精神境界。 在道家的伦理思想中，还包含着保全自身的处世方法。老子主张懦弱谦下，提出"后其身而身先，外其身而身存"，认为"以其无私，故能成其私"，以其不争，"故天下莫能与之争"。庄周提出，人应该"无所可用"以成已之"大用"。他说："为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年"（《养生主》）。 道家伦理思想源远流长，法家曾受其影响，汉初黄老学和魏晋玄学中的伦理思想更是它的直接发展。后来，它又作为儒家思想的一种补充融入宋明理学中，成为封建地主阶级伦理思想的支柱之一。它对仁义等封建道德规范所作的批判，对"至德"之世的幻想，特别是庄周所阐发的那种追求个人自由的愿望等等内容，为后来各代不满现实的知识分子和政治失意者所吸取，对人民群众起了思想上的腐蚀作用。
