桑提亚哥,Santiago
1)Santiago[英][,s?nti'ɑ:g?u][美][,s?nt?'ɑgo]桑提亚哥
1.Hemingway′s last tragedy hero-Santiago;海明威的最后一位悲剧英雄——桑提亚哥
2.Absurd Hero——Re-recognition of Santiago荒谬的英雄——桑提亚哥形象的再认识
3.Santiago, the hero in The Old Man and the Sea is a representation of philosophized human image and spirit.《老人与海》的主人公桑提亚哥是哲理化的人类形象和人类精神的象征。
英文短句/例句

1.Santiago was dreaming of lions.桑提亚哥正在梦见那些狮子呢。
2.Santiago knew the scent would spread.桑提亚哥知道血腥味会散开来。
3.Hemingway′s last tragedy hero-Santiago;海明威的最后一位悲剧英雄——桑提亚哥
4.Absurd Hero--Re-recognition of Santiago荒谬的英雄——桑提亚哥形象的再认识
5.On Santiago's Code Hero in The Old Man and The Sea论《老人与海》中桑提亚哥的硬汉形象
6.Seeking and Transcending --Appreciating the two Protagonists Ayab and Santiago寻求与超越——亚哈与桑提亚哥人物形象解读
7.Santiago drank sparingly from his water bottle during the hot afternoon.在炽热的下午,桑提亚哥节省地喝起水壶里的水。
8.From that time on Santiago worked alone.从那个时候起,桑提亚哥只是一个人干活。
9.On Santiago s Heroism Image in The Old Man and the Sea;论《老人与海》中桑提亚哥的英雄主义形象
10.“Never Giving Up Santiago”: “The Code Hero”in Hemingwan s Work;“永不言败的桑提亚哥”——海明威笔下的“准则英雄”
11.The life and values of Santiago--Ernest Hemingway s The Old Man and the Sea;桑提亚哥的生命与价值——海明威的《老人与海》
12.When Manolin returned to Santiago's shack with hot coffee, the old man awoke.当曼诺林拿着热咖啡回到桑提亚哥的棚屋时,老人醒了。
13.The bird circled again. This time Santiago saw tuna leaping in the sunlight.这只猛禽又在盘旋了,这次桑提亚哥瞧见金枪鱼在太阳光下跃起。
14.At night, alone in his shack, Santiago dreamed of lions on the beaches of Africa.夜间桑提亚哥一个人躺在自己的小棚屋里,梦见非洲海滩上的狮子。
15.Grace under Pressure--The Analysis of Santiago in The Old Man and the Sea Inner Mongolia University of Science & Technology;压力下的风度——解析《老人与海》的主人公桑提亚哥(英文)
16.Analysis of the relationship between Santiago and Manolin with Halliday s mood metaphor theory;韩礼德语气隐喻理论:分析桑提亚哥与曼诺林之间的关系
17.Once the fish lurched suddenly, pulling Santiago forward on his face and cutting his cheek.有一次那条鱼突然一个侧身,把桑提亚哥拉得脸朝下地跌了一跤,老人的颊部也给划破了。
18.When Manolin returned to Santiago's shack with hot coffee, the old man awoke. The Boy, he said, could have the spear of his fish.当曼诺林拿着热咖啡回到桑提亚哥的棚屋时,老人醒了。他告诉孩子可以把他那条鱼的长吻拿走。
相关短句/例句

Santiago[英][,s?nti'ɑ:g?u][美][,s?nt?'ɑgo]桑地亚哥
1.Comparison of Wu Song with Santiago from the Text s Arrangements;武松与桑地亚哥的文本层次比较
3)Santiago[英][,s?nti'ɑ:g?u][美][,s?nt?'ɑgo]桑提亚戈
1.Beneath the Glory of Rationality——On the Image of Robinson and Santiago from the Pespective of Modernity;工具理性的光芒背后——桑提亚戈与鲁滨逊形象的现代性批评
2.On the Modernity Reflected by Images of Robinson and Santiago;鲁滨逊与桑提亚戈形象的现代性批评
4)Santigo桑提亚格
1.Iron man" Image and "Weak man" Image: Santigo and Juan Sheng;“硬汉子”精神与“软汉子”形象——桑提亚格与涓生人物形象比较分析
5)Colombia[英][k?'l?mbi?][美][k?'l?mb??]哥伦比亚
1.Analysis on the Experience of Floriculture Industry Growing Up in Colombia;哥伦比亚花卉产业成功崛起经验分析
2.U.S. Policy Toward Colombia s Drugs Since 1980s;二十世纪八十年代以来美国对哥伦比亚反毒外交政策研究
3.The Colombia National Urban Transport Program of Integrated Mass Transit Systems:Learning from Simultaneous Innovative Practices哥伦比亚一体化大运量公交系统国家城市交通计划:从同步创新实践中学习
6)Santiago[英][,s?nti'ɑ:g?u][美][,s?nt?'ɑgo]圣地亚哥
1.Analysis of the Complexity of Santiago s Character in the Old Man and the Sea;论《老人与海》中圣地亚哥性格的多重性
2.In the past decades,researchers mainly focused on the Santiago s image as a tough man and a tragic hero.过去几十年人们大多把主人公圣地亚哥的硬汉形象、悲剧英雄作为研究重点。
延伸阅读

毕达哥拉和毕达哥拉学派  毕达哥拉(约公元前580~前500)是古希腊与伊奥尼亚学派相对立的南意大利学派的创始人。有些学者认为他是古代最初的唯心主义哲学的代表人物。    关于毕达哥拉本人的生平和学说,古代没有留下什么可靠的材料。亚里士多德只谨慎地提到"毕达哥拉学派",而没有提毕达哥拉本人,但古希腊哲学家赫拉克利特和恩培多克勒都提到过他。    毕达哥拉生于伊奥尼亚的萨摩岛,因与当地执政者不和,遂迁居南意大利的克罗顿。他在那里主要进行宗教的、社会的和政治的活动,但遭到本地人的反对,他为了进行上述活动而组织起来的社团也被粉碎。就毕达哥拉学派后来的活动和影响看,这个学派的重要思想是在哲学和科学方面。    毕达哥拉学派早期的学说主要有灵魂轮回说和数的和谐说。有的学者认为这两方面是有联系的,有的则认为毕达哥拉学派并没有有意识地把两方面联系起来。    一般学者认为,毕达哥拉学派的"灵魂轮回说"与当时希腊流行的秘密教派奥尔弗斯有相当关系;也有学者认为这个学说来自埃及或东方的宗教。这个学说把人的灵魂与肉体分离开来,认为灵魂可以附着于任何肉体或物体上,灵魂是不死的,可从一物转移到另一物。这种"灵魂不灭"的宗教思想在苏格拉底和柏拉图那里成为唯心主义哲学的核心部分之一。    根据亚里士多德记载,这个学派和伊奥尼亚学派一样,也要确定万物的本原,但他们不是从事物的物理元素,而是从事物的数量关系上作了规定。    根据以"数"为本原的原则,这个学派提出了与伊奥尼亚学派不同的宇宙论观点。他们认为,既然"数"贯串一切事物,因而万物是一个统一的整体。许多学者认为,这个学派第一次提出"宇宙"的概念。由数支配的"宇宙",是一个和谐的统一体。这个学派从音乐的和声中引申出宇宙的和谐论,在哲学史上有重大的影响。他们反对伊奥尼亚学派的"无规定性的"本原,认为那是派生的;而"有规定性的"数才是最根本的本原。在这方面,这个学派猜测性地接触到"规律性"这个问题。    这个学派对数的进一步解释有许多神秘的、穿凿附会的地方。他们把数分成"奇数"与"偶数",认为奇数是"善",偶数是"恶",企图以数量之间的关系来解释一切自然和社会现象。    在这个学派的"数"的和谐论中,包含着丰富的辩证思维的萌芽。他们系统地列举了许多对立面:有规定与无规定,奇与偶,一与多,左与右,正与反,静与动,直与曲,明与暗,善与恶,正方与长方等。虽然他们给这些对立面各自规定了一个固定的主导方面,但却没有规定它们之间相互转化的关系。他们把这些对立面与"和谐说"联系起来,构成了整个宇宙的和谐论。    这个学派对自然现象作过一些有益的、认真的研究。流传下来的著名的毕达哥拉定理,即直角三角形斜边的平方等于其他两边的平方之和,说明他们对几何学有过很大的贡献。他们的宇宙生成论以"火"为中心,认为一切天体,包括太阳、月亮和地球,都围绕这个"火"旋转,比起以后长期占统治地位的"地球中心说"来,不失为一种天才的猜测。    毕达哥拉学派在政治上反对奴隶主民主制。在他们结成的秘密宗教社团中,大多数是贵族派分子。他们的"和谐"观念在当时具有一种保守倾向。这种倾向和他们的"灵魂轮回"、"不杀生"以及其他荒诞的"教规"联系起来,在历史上起着麻痹人民群众斗争意志的作用。    除华达哥拉本人外,这个学派早期还有其他一些代表人物,如:克罗顿的阿尔克迈翁,其年纪略小于华达哥拉,对医学有所贡献,据说他开了解剖动物的先例,并通过对眼球的手术发现了感官和大脑的联系。他认为灵魂轮回如同天体的运转一样是周而复始的。与苏格拉底同时代的费罗劳也是这个学派的重要代表之一。据说他第一次把这个学派的学说公之于众。在前人的基础上,他进一步论述了数、形、物的统一,使以数为中心的哲学思想更加完善和理性化。    毕达哥拉死后,他的学派曾被迫解散,但在公元前5世纪末又恢复了活动,影响长达几百年。    这个学派对柏拉图哲学思想发生过深刻的影响。柏拉图对这个学派有过较深的研究,据说他晚年的著作《蒂迈欧篇》与费罗劳的著作有密切联系。后来新柏拉图主义者(见新柏拉图学派)和亚历山大里亚的学者们也很重视这一学派。