中国古代历法,ancient Chinese calendars
1)ancient Chinese calendars中国古代历法
英文短句/例句

1.It is a unique component and creative invention of the Chinese traditional calendar.它是中国古代历法特有的重要组成部分和独特创造。
2.On the influences of Zhouyi upon ancient Chinese calendar--Simultaneously to discuss with Mr. LI Shen;略论《周易》对中国古代历法的影响——兼与李申先生商榷
3.A Historical Review on Anti-corruption Legal System of Ancient China;对中国古代廉政法律制度的历史考察
4.Comments on Tang Law: A model for Harmonization of Chinese Ancient Law and History;《唐律疏议》——中国古代法律与历史融合的典范
5.The Difference between "the Title of Reigning Dynasty" in Ancient China and the Noun of "China" in History中国古代的“国号”与历史上的“中国”
6.The Historical Value of the Supervision Law of Ancient China--The Perspective of Chinese Legal System;中国古代监察法的历史价值——中华法系的一个视角
7.A Successful Show on the History of Chinese Syntax --Comment on Investigation of Ancient Syntax in China(中国古代语法学探究);汉语语法学历史画卷的成功展示——论《中国古代语法学探究》
8.The Historical Heritage and Tradition of Ancient China s "State Unification;古代中国“国家统一”的历史遗产和历史传统
9.Behind the Historical Notion of "Compassion": Making Sense of "Compassion" for Women in Ancient Chinese Law;在“照顾”的历史表象背后——中国古代法律“照顾”女性的内在原因剖析
10.The Re-construction of Historical Situation and Whole Culture Interpretation--On the Method of Modern Construction of Chinese Classical Aesthetics;历史情境重构 整体文化解读——论中国古典美学的现代建构方法
11.THE TEXTUAL CRITICISM AND DISCRIMINATION OF SOME PROBLEMS ABOUT UTILIZATION OF COAL IN ANCIENT CHINA中国古代用煤历史的几个问题考辨
12.A Seeing about War and the Declined Urban in Ancientry China战争与古代中国城市衰落的历史考察
13.The ancient Chinese people used cable - towed plough to cultivate the land.古代的中国人生拉历来耕地。
14.Historical Evolution of " Vivid Touch" of Ancient China Figure Painting中国古代人物画“传神”说的历史演进
15.A Historical Investigation of "Whether China in the Ancient Times Had Philosophy or Not";“中国(古代)有无哲学”的历史考察
16.The legacies of ancient empires and the features of history in the Middle East;古代帝国的“遗产”与中东历史的特征
17.Characteristics and Historical Value of Architectural Education in Ancient China;中国古代营建教育的特征及历史价值
18.Hui People in Chinese History;古代回回民族对中国历史发展的贡献
相关短句/例句

Chinese ancient history中国古代历史
3)The Bird Calender in Chinese Ancient Times中国古代的鸟历
4)ancient Chinese law中国古代法
1.On the monopoly in the ancient Chinese law;中国古代法中的禁榷因素——以禁榷对刑事政策的影响为例
5)ancient calendar古代历法
1.It is quite helpful to the study of Chinese ancient calendar.这对古代历法研究颇有帮助。
6)study of China's ancient history education中国古代历史教育研究
延伸阅读

中国古代历法  中国古代历法绝大多数是阴阳合历。    中国古代历法的基本元素──日、气、朔  中国至迟从殷商时代起就采用干支纪日。从甲子到癸亥,六十干支日名轮流循环使用。"气"是中国古历的阳历成分。从冬至点开始到下一个冬至点为一年(回归年)。一年分成二十四个"气",称为二十四节气。按时间等分的叫平气。按一年中太阳所走的路程等分的叫定气。从冬至开始,每隔一个气,如:大寒、雨水、春分......等都叫中气;其余十二个,如:小寒、立春、惊蛰......等都叫节气。朔是中国古代历法的阴历成分。日月的黄道经度相同的时刻叫朔。月亮绕地球转动的速度是不均匀的,它的速度变化的周期叫一个近点月。太阳周年视运动的速度也是不均匀的。它的变化周期直到明末以前一直认为就是一个回归年(见年、月)。由于日、月运动都不均匀,所以每连续两次朔之间的时间也是不相等的。不过,经过长期观测统计,可以求得一个相对稳定的平均数,这个平均数就称为一个朔望月。根据朔望月推算出来的朔,叫平朔。对平朔进行日、月运动不均匀性的改正,得到真实的朔,称为定朔(见朔望)。中国古代的民用历法根据气、朔的变化,可分三个时期:①从春秋战国时代到唐初,是使用平气、平朔时期。②从唐初到明末,是使用平气、定朔时期。③清代以后,是使用定气、定朔时期。    历法计算要点  为了推算每年的历谱,首先要定一个计算起点,叫做历元。中国古代历法大多数取下列这样的理想时刻为历元:某年十一月甲子日的夜半,它正好是朔和冬至,而且又是月过近地点(即月行速度最快的点)的时刻,等等。由于各种历法的数据不同,所以它们推得的理想时刻也各不相同。不过这样的理想时刻通常离开历法行用的年份都十分遥远。这种历元称为上元(见上元积年)。    设a为一回归年时间,b为一朔望月时间,c为一近点月时间,单位均为"天"。又设y为从上元起到所求年的累计年数。则ay就是从上元起到所求年的冬至的全部时间。因为干支纪日以60天为一周,所以用60去除ay,所得余数r1,就是所求年的冬至时刻到前面一个甲子的夜半的全部时间。这个时间的天数部分叫做大余,不足一天的零数部分叫小余。通常历法都规定,大余"命甲子算外",?匆约鬃尤瘴?0,乙丑日为1,等等。因此,根据大余的数字,就可以知道所求年冬至日的干支日名。有的历法"命甲子算上",则应以甲子日为1,乙丑日为2,等等。还有少数历法,如北宋的《纪元历》,不选甲子日,而选己巳日为上元,命己巳算外,则大余就以己巳为0算起,庚午为1,等等。小余就是从夜半起算到发生冬至这瞬间的时间,可以把它按十二时辰制或百刻制等时刻制度(见漏刻),化成时刻。从r1累加一气的时间a/24,就得冬至以后各气的干支日数及时刻。    上述r1的算法,数学上习惯用一个算式来表达:ay呏r1(mod60)。这种算式叫一次同余式。仿此,可以列出其他的一次同余式:ay呏r2(modb),ay呏r3(modc)。r2就是所求年冬至离开十一月平朔的时间间隔。r3则是所求年冬至离月亮上一次过近地点的时间间隔。r1- r2就是十一月平朔离上个甲子日夜半的时间。也和冬至的情况一样,它的整数部分代表甲子日以来的干支日数,零数部分则是从夜半算起到发生平朔的时间。    设这个时间为t0一般历法都给出一份太阳运动表,一份月亮运动表。从太阳运动表,根据所求的十一月平朔在二十四气中的位置(或者,十一月平朔在大雪气后,相距时间为;或者,如若,即十一月平朔在大雪气前,在小雪气后,这时,离小雪的时间为),使用内插法可以推算因太阳运动不均匀而引起的定朔改正数ΔtS;从月亮运动表,根据所求的十一月平朔在一个近点月周期中的位置(即r3),也是用内插法,可以推算因月亮运动不均匀而引起的定朔改正数ΔtM。于是,十一月定朔T=t+ΔtS+ΔtM。T>1,定朔在平朔的次一日;T<0,定朔在平朔的前一日;0<1,定朔和平朔在同一天。十一月以后各个月的平朔即由(r1-r2)累加b的数值而得。和数满60即可弃去,取余数。求定朔改正的办法和上述办法一样。    清代以后采用第谷体系和开普勒椭圆面积定律。定朔的计算也就改用欧洲的几何学方法。    十二个朔望月为一个民用历年。它和一个回归年有一个差数R,R=α-12b,约为10~11天。不上三年,差数积累就超过了一个月,这时就要在这个历年内增加一个闰月,以免和回归年脱节。汉《太初历》以来规定了无中气之月为闰月的规则,这也等于规定了每个中气都要在固定的月份里,如冬至在十一月,大寒在十二月,雨水在一月,等等。在不同的历法里,月的名称可以不同(见三正),但一定的中气必须在一定的月份里,这条原则在《太初历》以后的各种历法都是一样的。这就使阴历成分和阳历成分结合得更加紧密。一般来说,如r2>(b-R),则规定这年有闰。R/12,则是两个气的时间比一个朔望月长的差数。将这个数累加到r2上,一当这个累加的和数大于b的时候,就是中气超过月份的时候,这时,就把被超过的月份定为闰月。    中国古代有的历法不用前述特殊时刻的上元,而用近距取元,即取某个已知r1、r2、r3值(设为a1、a2、a3)的年的冬至时刻为历元。例如《授时历》就是以历法制定的那年的冬至时刻为历元。它把a1称为气应,a2称为闰应,a3称为转应。这时,一次同余式组改为:         ay+a1呏r1(mod60),         ay+a2呏r2(modb),         ay+a3呏r3(modc)。    以上是就世界各国历法最基本的内容,即按照推算民用历谱,安排历日的问题来说的。但是中国古代历法还有更丰富更广泛的内容。它包括日、月、五星的运动和位置的计算;昏、旦中星和时刻的测定;日、月食的预报等等。就某种程度来说,中国古代的历法就是一种编算天文年历的工作。它包括中国古代天文学的许多重要内容。它的发展是中国天文学史的一条主线。    藏历  指中国藏族的历法。今西藏自治区拉萨大昭寺前保存有长庆年唐蕃会盟碑,碑文为藏文,碑中有藏历与唐历的对照。碑文中说:"大蕃彝泰七年,大唐长庆元年,即阴铁牛年,孟冬月十日也。"孟冬月为冬季第一个月。藏历纪年以五行、十干、十二支配合。十干配五行,木以甲阳乙阴,火以丙阳丁阴,土以戊阳己阴,金以庚阳辛阴,水以壬阳癸阴。干支纪年以五行区别阴阳,不用十干之名。十二支则用十二属兽名。故上阴铁牛年(铁为金)即为辛丑,与唐长庆元年干支相合。    清康熙二十六年(公元1687年)藏族的桑杰嘉措撰《白琉璃》书,其中有年历表,以撰书年为零年,上推660年,说:"《时轮根本密典》传入西藏,因此定是年为六十周年之始。"按以1687年减660年为1027年,当丁卯,于藏历为阴火兔,相传藏历始于阴火兔年的说法即源于此。    藏医名著《四部医典》卷二第十四节论各时节的生活习惯,其中也介绍了藏历。说:"一年为六季,分为十二个月。"又说:"一百二十瞬息为一喀其摩,六十喀其摩为一怛,三十怛为一由赞,三十由赞为一昼夜,叫宁懈,三十宁懈为一月。"