1)Fu Bi Xing赋比兴
英文短句/例句
1.The Relations between ″Fu Bi Xing″ and ″Zhong speech″ in ChuangTzu;《庄子》“重言”与“赋比兴”的关系论
2.Study of the Psychological Root of "FuBiXing" from Vico s Aesthetic Psychological Thought;由维柯的审美心理学思想看赋比兴手法的心理根源
3.The Transformation of the Character and Function of “Bi Xing”in the Fu of Qu Yuan;屈赋比兴的性质及其作用的转化——兼论“雅”与“骚”的关系
4.On Fu, Bi, Xing and Chinese Poetics Study by Liu Huairong深造自得 多有创获——读刘怀荣先生《赋比兴与中国诗学研究》
5.The Superficial View about Different Using of the Rhetoric Method of "Fu" and "Bi" and "Xing";古代诗歌创作手法“赋”“比”“兴”摭谈
6.Historical development of description,metaphor and analogy in poetry production;赋、比、兴在诗歌创造中的历史演进
7.On the explanations of xing,bi and fu in Zhong Rong s Shi Pin;论钟嵘《诗品》对兴、比、赋的阐释
8.Meaning and Artistry: About Translation of Film Title;关注意义,兼及审美——从“赋、比、兴”的视角看电影译名
9.The Music Tune Used As Political Guidance in Zhou Dynasy;the Studying of the Original Meaning of Description,Comparation and Arising;周代用于政教的音乐调子——赋、比、兴之本义探源
10.On the correlated origin of the concepts of versed prose,imagery,inspiration,revelation of heart and poetry comprehension;论赋、比、兴与“诗言志”及“诗教”的发生学关联
11.Liu Jin s Exploration Towards Expatiation,Rhetoric and Beginning and Theories of Obscene Poems in Zhu Xi s Study of The Book of Songs;刘瑾对朱熹诗经学中赋、比、兴与淫诗说问题的阐发
12.Three Cornerstones of Creating Ancient Chinese Poetry--A Discussion of Fu,Bi,Xing in Concise Collection of Poems;中国古代诗歌创作的三块基石——《诗经》赋、比、兴表现手法探讨
13.Rise,Prosperity and Development of Ancient Fu and Writing of Modern Fu古代赋的兴起、繁荣、发展及现代辞赋的创作
14.The Aesthetic Comparison of Goddess Luo Rhapsody and the Painting of Goddess Luo Rhapsody《洛神赋》与《洛神赋图卷》的审美比较
15."animator: One that provides or imparts life, interest, spirit, or vitality."赋予生气者: 赋予生气的因素给予或赋予生气、兴趣、精神或活力的人
16.One that provides or imparts life, interest, spirit, or vitality.赋予生气者，赋予生气的因素给予或赋予生气、兴趣、精神或活力的人
17.To give zest, charm, or spirit to.给…添趣给……助兴，带来…魅力或赋予…活力
18.He expressed his feelings through poems when he was happy.每当高兴之时，他便赋诗抒怀。
相关短句/例句
Xing Bi Fu兴比赋
3)a sudden flash of inspiration in Fu赋中之兴
1.However,there are many forlorn lines in them,which express the unity,blend of thought and things,appropriate images and mutual promotion of ideology and practical work,forming a unique technique of expression with a sudden flash of inspiration in Fu.曹操诗歌多用直言铺陈的赋笔写成 ,然古直之中“甚有悲凉之句”,做到了情事统一、心物交融、意象相合、虚实相生 ,形成了赋中之兴的独特表现手法 ,具有外似平直内富风韵的美学意蕴。
4)BiXing比兴
1.Liu Xie s BiXing of the Deep Meaning;刘勰“比兴”观的美学内涵
2.Metaphor and Bixing ——Taking The Book of Songs as the Central Exploration;隐喻与比兴——以《诗经》为中心的探寻
5)Bi Xing比兴
1.Blossoms of western language and Chinese character:Metaphor and Bi Xing;语言与文字之华:“隐喻”·“比兴”
2.Brief Analysis of Metephor and Bi Xing in Chinese and Western Poetry;浅议中西诗歌表现手法中的“比兴”和“隐喻”
3.The Origin of Metaphor——Rhetoric of Bi Xing and Comparing Research on Chinese Prehistoric Belief;隐喻的滥觞——比兴修辞手法与中国史前信仰表达方式的比较研究
6)metaphor[英]['met?f?(r)][美]['m?t?f?]比兴
1.The metaphor and entrusting in love poems of Xin Qiji;辛弃疾爱情词的比兴与寄托
2.Influence of Metaphor Theory of LIU Xie on Interest Theory of YAN Yu浅谈刘勰“比兴”观对严羽“兴趣”说的影响
延伸阅读
赋比兴
赋比兴
中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。最早的记载见于《周礼·春官》：“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”今人普遍认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类；“赋、比、兴”则是指它的表现方法。“赋、比、兴”之说提出后，从汉代开始两千多年来，历代都有许多学者进行研究和论述，但在具体的认识和解说上，一直存在着各种分歧意见，众说不一。汉代对赋、比、兴的解释 汉代解释“赋、比、兴”最具有代表性，对后世产生了较大影响的是郑众和郑玄两家。郑众说:“比者,比方于物……兴者,托事于物。”（《毛诗正义》引）他把“比兴”的手法和外在世界的物象联系起来，认为“比”是修辞学中以此物比彼物的比喻手法，“兴”是“起也”，即托诸“草木鸟兽以见意”的一种手法。论述虽较简单，但总的说，是抓住了“比兴”这一艺术思维和表现手法的特点的。郑玄的解释则不同，他认为：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”(《毛诗正义》引)这里,除了讲“赋”的特点是表现手法上的铺陈其事,比较符合实际外，其他的解释则都跟政治、教化、美刺联系起来，这就把一定的表现手法看成了某一特定文体的特征,不免牵强附会。《毛传》、《郑笺》中对于《诗经》的解释,常常在径情直遂的诗歌中,离开艺术形象去寻求有关君臣父子的“微言大义”，例如把爱情诗《关雎》说成表现“后妃说乐君子之德”等，和这种对于“赋、比、兴”的穿凿曲解，是有直接关系的。所以后来孔颖达就不同意郑玄把“比兴”分属“美刺”的说法，指出：“其实美刺俱有比兴者也。”（《毛诗正义》不过，郑玄把“比兴”提到美刺讽谕的高度来看待，对唐代陈子昂、白居易等所标举的“美刺比兴”说，是有启迪作用的。魏晋南北朝时期的论述 魏晋南北朝时期,论述“赋、比、兴”的代表人物主要有挚虞、刘勰和钟嵘。挚虞继承了郑众的观点，认为：“赋者,敷陈之称也；比者,喻类之言也；兴者，有感之辞也。”（《艺文类聚》卷五十六）他并且对汉赋的不“以情义为主”而“以事形为本”、极尽闳奢巨丽之能事,提出了尖锐的批评。“赋”的表现手法在汉赋的创作实践中得到了广泛的运用和发展,以致形成了一种独特的文体,这是一方面；但另一方面，也造成了相当一部分汉赋专门去铺采□文地描摹宫室之美、田猎之盛等,以致缺乏深刻的、有意义的思想内容。挚虞对汉赋的批评是切中其弊的。由于汉赋中大量运用了比喻性的辞藻，容易使人误认为“赋”与“比”有较密切的联系,和“兴”似乎无关,所以刘勰在谈到汉赋时,称其“日用乎比,月忘乎兴,习小而弃大”,结果是“比体云构”，“兴义销亡”（《文心雕龙·比兴》）。实际上这里所说的“比”是“赋”中之“比”。由于这一原因,同时也由于中国古代抒情诗远比叙事诗发达,所以人们有时略“赋”而标举“比兴”，以“比兴”概括诗的“三义”。刘勰对“比兴”的论述，曾受到《毛传》和《郑笺》牵强附会说诗的影响，如他说过“《关雎》有别，故后妃方德；‘尸鸠’（指《召南·鹊巢》贞一，故夫人象义”(《文心雕龙·比兴》)等等。但他同时又继承了郑众的见解,并作了进一步的发挥,认为:“比者,附也；兴者,起也。附理者切类以指事,起情者依微以拟议。起情故兴体以立，附理故比例以生。
