1)intentionalism[英][?n'ten??n?,l?z?m][美][?n't?n??n?,l?z?m]意向论
2)intentional realism意向实在论
1.In respect of the "theory of mind", although eliminativism, instrumentalism and the intentional realism inspired us in many different ways, they all face serious problems of their own.在理论的层次,取消主义、工具主义和意向实在论对"心的理论"的讨论带给我们很多启发,却也各自存在严重的问题。
英文短句/例句
1.Modularity,Classical Computation and Intentional Realism:an Ontological Implication of Fodor s Thesis of Nonmodularity of Thinking;模块性、经典计算和意向实在论——论福多思维非模块性论题的一个本体论后果
2.On Noema and Filled Intention in Husserl s Theory of Meaning;胡塞尔意义理论中的意义意向和意义充实
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4.Theoretical and Empirical Study on Patient Conative Loyalty Model病人忠诚意向模型的理论与实证研究
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8.The letter of intent is undergoing substantial modification .意向书正在实质性内容方面进行修改。
9.Analysis of the Debate between Realism and Anti-Realism on Meaning and Truth;实在论与反实在论关于意义与真之争的评析
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11.Face to ASEAN to achieve competitive advantage of creativity industry development in Guangxi;论面向东盟的广西创意产业竞争优势的实现
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17.Confucianism Returns to China and Embraces the World:Its Theoretical Values and Practical Significances儒学回归中国走向世界的理论价值与实践意义
18.Head for the Reality, Head for the Common Custom -The simple discussion of townsperson Comsciousness and aesthetics thought by LiZhi;走向真实、走向世俗——李贽的市民意识及其美学思想简论
相关短句/例句
intentional realism意向实在论
1.In respect of the "theory of mind", although eliminativism, instrumentalism and the intentional realism inspired us in many different ways, they all face serious problems of their own.在理论的层次,取消主义、工具主义和意向实在论对"心的理论"的讨论带给我们很多启发,却也各自存在严重的问题。
3)intention stance意向立场论
4)the theory of intentionality意向性理论
1.Besides,the theory of intentionality provides solid grounds for the translator\'s interpretation of the original text.胡塞尔和塞尔的意向性理论全面地揭示了语言的本质,使人们认识到语言与主体的须臾不可分离性及生活世界对语言和主体的制约性,并为译者如何理解文本意义提供了合理的依据。
5)contextual-intentional model语境-意向论模型
6)have [keep] an [one's] ear to the ground注意舆论动向
延伸阅读
唯名论与实在论唯名论与实在论nominalismandrealism中世纪经院哲学围绕个别与共相的关系之争形成的两个对立派别。共相是中世纪经院哲学术语，指普遍、一般。唯名论否认共相具有客观实在性，认为共相后于事物，只有个别的感性事物才是真实的存在。这派主要代表人物有罗瑟林、P.阿贝拉尔、R.培根、J.邓斯·司各特、奥康的威廉等。实在论断言共相本身具有客观实在性，共相是先于事物而独立存在的精神实体，共相是个别事物的本质。主要代表人物有安瑟尔谟、香浦的威廉、托马斯·阿奎那等。围绕如何认识共相，共相与个别事物的关系的争论源于古希腊哲学。从11世纪末到12世纪中叶，共相问题成为中世纪早期经院哲学争论的中心。到14世纪末为止，总共持续了300多年。在这场长期的争论中，由于观点不全然一致，又有极端的和温和的唯名论与实在论之分。以罗瑟林、培根、司各特、奥康的威廉为代表的唯名论者，反对共相具有客观实在性，否认共相为独立存在的精神实体。主张唯有个别事物才具有客观实在性，认为共相后于事物，共相只是个别事物的“名称”或人们语言中的“声息”。这种论断称之为极端的唯名论。以阿贝拉尔为代表的唯名论者，除了否认共相的客观实在性和主张唯有个别事物具有客观实在性之外，又认为共相表现个别事物的相似性和共同性，因而共相只存在于人们的思想之中。这种论点称为概念论，属于温和的唯名论。以香浦的威廉和安瑟尔谟为代表的极端的实在论者，断言共相具有客观实在性，共相是独立于个别事物的第一实体，共相是个别事物的本质或原始形式。个别事物只是共相这第一实体派生出来的个别情况和偶然现象，所以共相先于事物。以托马斯·阿奎那为代表的温和的实在论者也断言共相是独立存在的精神实体，但又强调共相这一客观实在，既独立存在于事物之前，又存在于事物之中和事物之后。即：共相作为神创造个别事物的原型理念或原始形式，存在于被创造物之前；共相作为神创造的个别事物的本质或形式，则存在于事物之中；共相作为人对个别事物的抽象归纳的概念，它在事物之后，也就是说存在于人们的理智之中。中世纪经院哲学中唯名论与实在论关于个别与共相的这场争论，在认识论上是关于普遍概念的形成、性质和意义问题的争论，在本体论上是关于理念、精神实体和个别事物的独立存在问题的争论。就思想渊源来说，可以上溯到古希腊哲学家赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图和亚里士多德。这场争论本质上就是思维与存在的哲学基本问题的争论。
