1)young scholar青年学者
1.This paper reviews the achievement of the 20 young scholars born in the 1960s,analyzes their major contributions to Chinese tourism research and expresses hope to the development of tourist academic circle.本文回顾1960～1969年间出生的20位青年学者,分析其对中国旅游研究所做出的主要贡献,并对中国旅游学术界未来的发展提出希望。
英文短句/例句
1.The Summarize of the 2002 National Young Scholar Ancient Novel Research Seminar;2002年全国青年学者古代小说学术研讨会综述
2.Floc paper and Cai Lun;絮纸和蔡伦——答青年学者段纪纲、雷玉德
3.Correct Interpretation, Objective Evaluation and Scientific Construction of Management;正确解读 客观评价 科学创建——与青年学者罗纪宁博士商榷
4.For the red land--A story of Dr.Zhang Yuqing,a famous young scholar and economist为了这片红土地——记著名青年学者、经济学教授张玉清博士
5.Society of Chinese Young Journalists中国青年新闻记者学会
6.Form Literary Youth to Literary Fans--An analysis of the evolution of young readers since the reform and opening up从文学青年到文学粉丝——试析改革开放30年青年读者群的嬗变
7.World Organization of Young Esperantists全世界青年世界语学者组织
8.Editor learning and academic quality of tertiary institution journals;高校学报学术质量与学报青年编辑学者化
9.Studies abroad on the Intellectual Relationship of Young Marx and Young Engels;国外学者论青年马克思与青年恩格斯的学术关系
10.A Summary of the Third National Discussion of Youth Historical Works;第三届全国青年史学工作者学术会议综述
11.(The writer is a young Singaporean studying at Cornell University.)（作者是在美国康奈尔大学念书的新加坡青年）
12.Young Adult Literature Reading is an Effective Way for Creating Life Long Readers;青少年文学阅读是培养终身读者的有效途径
13.Ponder on the self-cultivation of Marxism for college students;大学生把自己培养成青年马克思主义者的思考
14.The Activities of Youth Volunteer and the Cultivation of Moral Qualities of University Students;青年志愿者活动与大学生道德素质的培养
15.Thoughts on the Cultivating Young Marxists in Colleges and Universities;在大学生中培养青年马克思主义者的若干思考
16.Some new practices and reflections on the activity of the youth volunteers from universities;关于当前大学生青年志愿者活动的实践与思考
17.International Network of Young Journalists国际青年新闻工作者网
18.The authors are two Youth League members.作者是两个青年团员。
相关短句/例句
young scholars中青年学者
3)student worker青年学生工作者
1.A comparison of nearly 3000 young students and student workers in ten different types of HEIs in Hebei Provine indicates that the thinking mainstream of present - day young students and student workers is basically good, and both of them have the basis of mutual exchange and communication in many fields such as politics, economy, ethics, values, etc.对河北省10所不同类型高校近3000名青年学生和青年工作者思想认识情况的对比调查表明,目前高校青年学生和青年学生工作者的思想主流的基本面良好,在政治、经济、道德、价值等诸多领域存在着广泛共同交流、沟通的基础;但二者在伦理价值、流行时尚、私域生活上的认知差异,尤其是青年学生对青年学生工作者的整体评价偏低,也同时表明制约高校共青团工作实效的“代沟”的存在;实现二者“代沟”的跨越,必须完善高校基层团组织的建设与团干部的培养机制,更新工作理念,改进工作方法、方式。
4)young learners青少年学习者
1.Current literature about CLT in China is mainly about adult learners in universities, so the final claims of the literature on this topic could not apply directly to young learners.在这项研究中,将通过采访,问卷和观察的研究方法,分析中国语言教师和青少年学习者的内在关系,以达到研究的目的。
5)youth reader青年读者
1.This paper explains the conception of the readers,introduces the three sects of the theoretical research on the development of youth psychology,and expounds the reading targets of and existing problems in the youth readers from two aspects of psychological characters and reading psychology of the youth readers.解释了读者的概念,介绍了有关青年心理发展理论研究的3个派别,从青年读者的心理特点、青年读者的阅读心理两方面阐述了青年读者阅读的目的和存在的问题。
6)young patients青年患者
1.Objective To observe the clinical effect of radiofrequency ablation nucleoplasty in mictoendoscopy disectomy system (MED)for treating young patients with lumbar disc herniation.目的探讨射频消融髓核成形术在腰椎间盘突出症青年患者椎间盘镜椎间盘摘除术(mictoendoscopy disectomy system,MED)术中的应用效果。
延伸阅读
《论学者的使命》 德国唯心主义哲学家J.G.费希特论述其伦理政治思想的早期著作。原是费希特就任耶拿大学哲学教授时每周一次在星期日对全校师生的公开演讲稿，当时的讲题叫《学者的道德》。在当时精神堕落道德败坏的社会背景下,这些演讲曾给青年以极大的激励和鼓舞,受到师生的热情欢迎。但演讲从一开始就遭到反动势力的歪曲和诬陷,说他蓄意干扰学生的传统礼拜活动,只讲了五次就被迫停止。费希特决定只字不改,发表这些讲稿。1794年秋由耶拿的迦布勒出版社出版时改用今名，全称是《关于学者的使命的几个讲演》。本书有梁志学和沈真的中译本，1980年商务印书馆出版。 第一讲是一般地论人的使命。他认为人所以不同于其他动物，在于人有理性，以他自身为目的，而不以之为取得某种外物的手段。使外物符合于自己的意志，可以得到幸福，但使自己的意志符合于纯粹的自我，则是行善。幸福不能成为善，只有善才是真正造福的。做人就是要主宰那些直接决定着人的感性事物，以保持意志的自由。第二讲是论社会里的人的使命。他认为社会的积极意义在于保证个人的尽性发展和人与人之间的自由交往。国家是一种特殊形式的社会，也必须符合这个要求。人在社会里，不但要视自已为自身目的，更重要的是把别人也当作自身目的看待。任何压迫别人、把别人看作奴隶的人，由于他在强者面前一定奴颜婢膝，他灵魂上就是一个十足的奴隶。第三讲是论社?峤撞愕牟畋稹Ｋ衔扛鋈硕伎裳≡褚桓鎏囟ǖ纳缁峤撞悖棺砸训牟拍艿玫匠浞址⒒印＝撞悴煌灰谧匝〉母谖簧暇≈抑笆兀蛏缁岜ù鹕缁嵛龅氖虑椋湍芪嘧宓母油晟谱鞒鲎砸训墓毕住５谒慕彩锹垩д叩氖姑Ｋ衔д咭补钩梢桓錾缁峤撞悖涫姑谟诟叨裙刈⒑途４俳死嗟姆⒄菇獭Ｋ械娜硕加?真理感，但仅仅具有真理感还不够，须由学者予以阐明、检验和澄清，在这个意义上学者是人类的教师。但是以言教不如以身教，学者应成为他的时代里道德最好的人，应代表时代所可能达到的最高文化水平，以他火一般的献身精神启发同时代人认识人的尊严和崇高，共同向善。第五讲肯定 J.-J.卢梭提出的人类平等的理想，但不同意他的返回原始自然状态的主张。回到自然状态，诚然能消除文明带来的罪恶，但也毁掉了德行和理性，没有德行和理性,人也就不成为人了。他指出卢梭的错误在于,他虽比别人更深刻地感受了当前人类的苦难，却没有估计到人类自身就有拯救自己的力量。 1811年，德意志"自由战争"前夕，费希特满怀爱国热情又在柏林作过论学者使命的讲演，也是讲了 5次。前两次的讲稿于1812年发表过。1835年出版他的遗著时，编者把后三讲汇集一起，合称《关于学者使命的五篇讲演》。
