1)human's subjectivity人的主观性
2)man's suBjective initiative人的主观能动性
3)humane value of humanism人文主义人性观
4)subjective goals主观目的性
1.The second one is that between objective restrictions to values from development and man s subjective goals.二是发展的价值客观制约性与人的主观目的性之间的矛盾。
5)subjective[英][s?b'd?ekt?v][美][s?b'd??kt?v]主观(上)的，个人的
6)Deity-centered humanity concept神本主义人性观
英文短句/例句
1.Deity-Centered Human Concept and Flat Characters--Charatcer Analysis of "A Good Man is Hard to Find" by O Connor;神本主义人性观和扁平人物——兼分析奥康纳《好人难寻》中的人物
2.The Influence of the Views on Humanity to Psychoanalysis and Humanistic Psychology Theories;人性观对精神分析和人本主义心理学理论的影响
3.Is Human Nature the Essence of Human Being?--Stating Marxism s view on the essence of human being;人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观
4.The Practical Significance and Limitation of Schopenhauer's Pessimistic Philosophy of Life叔本华悲观主义人生哲学的现实意义与局限性
5.The Ecological Ethics in the Nature of English Romantic Poets英国浪漫主义诗人神性自然观的生态伦理价值
6.The Enticement of Humanistic World View and Solutions;论人本主义人生价值观的诱惑性及其对策
7."Human-oriented" Governing and Practical Significance of Marxist "Views on Human Beings"论“以人为本”执政价值理念与马克思主义“人学观”的时代精神
8.THEORIES ON PERSONALITY: FROM ESSENTIALISM TO SOCIAL CONSTRUC TIONISM;从本质主义到社会建构主义的人格观
9.Liberal universalism embodies individualistic basic spirit.自由主义普遍主义体现着个人主义的基本精神。
10.The Spiritual Motive of Capitalism:From Max Weber to Liah Greenfeld;资本主义精神:新教伦理、个人主义还是“民族主义”
11.Enlightenment from course views of humanism in carrying out research course;人本主义课程观对实施研究性学习课程的启示
12.The Materialism Coinciding with Humanism: On the Essential Character of Marx’s Philosophy from the Perspective of Praxis-Hominologic View of Matter;和人道主义相吻合的唯物主义——从物质观看马克思哲学的基本性质
13.Inspiration of humanisitic psychologysy s thoughts on personality and education to school education;论人本主义心理学的人格观及教育观
14.Humanism Dawn in the Mythic Atmosphere--Analysis on Thucydides’ Outlook of History神话迷雾中的人本主义曙光——解读修昔底德的历史观
15.People-Orientation and Humanism--An Outlook on Scientific Development;以人为本与人本主义——兼论科学发展观
16.The Marxism Essence View about Person and the Honor Versus Dishonor View of Socialism;马克思主义人的本质观与社会主义荣辱观
17.From Alienation View of Humanistic to Alienation View of Historical Materialism从人本主义异化观到历史唯物主义异化观
18.Feuerbach s Humanitarianism Spirit and Its Modern Significance;费尔巴哈人本主义精神及其现代意义
相关短句/例句
man's suBjective initiative人的主观能动性
3)humane value of humanism人文主义人性观
4)subjective goals主观目的性
1.The second one is that between objective restrictions to values from development and man s subjective goals.二是发展的价值客观制约性与人的主观目的性之间的矛盾。
5)subjective[英][s?b'd?ekt?v][美][s?b'd??kt?v]主观(上)的，个人的
6)Deity-centered humanity concept神本主义人性观
延伸阅读
人文主义法学派 15～16世纪以法国为中心的、继后期注释法学派兴起的法学派别，因与文艺复兴运动中的人文主义思潮相联系而得名。旧译博古学派，又称法国法学派。人文主义是欧洲中世纪资产阶级最早的反封建思潮，其代表人物以人及自然为研究对象，与神学相对立。人文主义法学派是以罗马法为研究对象，与神学法学相对立（见西欧中世纪神学法律思想）。人文主义法学派与当时的注释法学派都认为罗马法是人类法律的基本渊源；但它反对注释法学派，特别是反对以巴尔多鲁(1314～1357)为代表的后期注释法学派对罗马法的机械注释，甚至为了实用而曲解罗马法。人文主义法学派的创始人为意大利的A.阿尔恰托(1492～1550)，代表人还有法国的J.居雅斯(1522～1590)、德国的U.察修斯(1461～1535)和法国的G.比代(1467～1540)等。他们要求将罗马法作为历史现象而不是作为现行法规进行研究，要求从注释法学派、甚至从查士丁尼（527～565在位）时代编纂者对罗马法的曲解中解放出来,用一种历史的、比较的方法,即根据罗马法当时的历史条件或对罗马法原文的比较方法来研究罗马法。这一派别旨在恢复作为古代文化之一的罗马法的本来面目，并通过人们对罗马法的理性知识的进一步增长，来改革中世纪后期司法实践中的弊端。随着注释法学派和人文主义法学派对罗马法的研究和传播，罗马法在西欧大陆和中欧大为普及，成为与各种地方法、教会法相并行的普通法。 阿尔恰托出生于意大利米兰，曾在意大利帕维亚大学和博洛尼亚大学学习法律。他在学生时代就发表了《评查士丁尼法典后三卷》一书。该法典共12卷，前9卷与司法实践联系密切,曾长期被误认为是法典的主要部分,而主要涉及公法并具有重大历史价值的后三卷则长期被忽视。阿尔恰托大学毕业后,于1514年在米兰任律师,1518年任法国阿维尼翁大学教授，1529～1535年在法国人文主义法学基地布尔日大学执教，晚年又回意大利。他与尼德兰的著名人文主义者D.埃拉斯穆斯(约1469～1536)和英国空想社会主义者T.莫尔（1478～1535）交往甚密。居雅斯生在法国图卢兹，曾长期在布尔日大学执教，著作甚多。他主要是研究罗马法的来源，最重要的著作是对罗马法学家A.帕皮尼安（见罗马法学）的《评帕皮尼安》，而以对其第28卷的评论和改正最为出名。
