1)Ruyi如意
1.The Origin, Application and Development of the Art of “RUYI”;论“如意”艺术的起源、特点及其作用
英文短句/例句
1.My job is no bed of roses.我的工作并不称心如意。
2.Life isn't a bed of roses.人生并非事事称心如意.
3.Life is not a bed of roses .人生并非事事称心如意。
4.Someone wants to use the phone. All the best.有人要用电话。万事如意。
5.This was mere wishful thinking.这不过是如意算盘。
6.You are counting without your host.你是在打如意算盘。
7.Our holiday was all that could be desired, ie was entirely satisfactory.我们的假日称心如意.
8.Wish you a happy New Year and the best of everything.祝你新年快乐,万事如意!
9.All is well with him who is beloved of his neighbours.邻里和气,万事如意。
10.Do not count your chickens before they are hatched.不要过早打如意算盘
11.If we give precedence to the idea, this is called free or sense-for-sense translation.如果我们以意义为主，这叫做意译或意对意翻译。
12."I'm willing to make the peace," he said.“如今我愿意讲和，”他说。
13.Suppose you have an accident!假如碰到意外事件！
14.agree on (a position, for example).取得一致意见（如观点等）。
15.If you do not like them, you will be under no obligation whatever .如不满意，也没关系。
16.burn maliciously, as by arson.有敌意地烧火，比如纵火。
17.Everything's not perfect.并非一切都尽如人意。
18.Keep your fingers crossed.希望你一切尽如人意。
相关短句/例句
Farfugium japonica var. auseomaculata花叶如意
1.Studies on callus induced and plantlets regeneration from leaves of Farfugium japonica var. auseomaculata;花叶如意叶愈伤组织的诱导及植株再生
3)An YiRu安意如
4)unsatisfied[英][?n's?t?sfa?d][美][?n's?t?s'fa?d]非如意
1.The article mainly analyzes the unsatisfied function in singing.从特定意义上讲,人体的机能可分为两种:一是由人的主观意识支配的机能,这种机能笔者称之为"如意机能";二是由人的生理需求主控的机能,即人不能凭主观意识支配,而是由人的生理需求支配的行为机能,这种机能笔者称之为"非如意机能"。
5)Ruyi Guan如意馆
1.It experienced three stages, including Hua Zuo, Huayuan Chu and Ruyi Guan.“机构”层面，分三个阶段论证了清前期宫廷绘画机构从画作、画院处到如意馆的变迁，同时对前人在这一领域未涉及及有纰漏的问题进行了探讨和澄清；“画家”这一层面主要是从清前期宫廷画家的纳选、待遇、赏罚、职能、培养、衣食住行、人际关系等多方面进行分析，进一步探讨当时宫廷绘画机构的管理和运作。
6)the Ruyi Baojuan《如意宝卷》
1.Analysis of the Ruyi Baojuan ——The Important Discovery of the Tiandi Door Sect’s Books of the Qing Dynasty;《如意宝卷》解析──清代天地门教经卷的重要发现
延伸阅读
如意【如意】 （物名）僧具之一。世所谓爪杖也。手所不能到之处，用此可以搔抓如意，故名。释氏要览中曰：“如意之制盖心之表也，故菩萨皆执之。状如云叶，又如此方篆书心字。”是亦一说也。然比丘之百一资具及曼陀罗诸尊之器仗，无见类于如意者，盖是始于支那也。佛祖统纪智者传曰：“南岳手持如意，临席赞之曰：可谓法付法臣，法王无事。”释氏资鉴五曰：“周显德三年五月，武帝邕，惑于道士张宾等妖言，恶黑衣之谶，乃欲偏废释教，命沙门道士辨其优劣。且云：长留短废。（中略）襄城公何妥？自行如意，座首少林寺行禅师，发愤而起。诸僧止曰：师为佛法大海，众咸仰知，可令末座对扬。共推如意付智炫，安详而起，徐升论座。坐定执如意，折张宾理屈。”是论议执如意之证也。【又】人名。西天论师名，梵名末笯曷刺他Manoratha，世亲菩萨之师也。因室罗伐悉底国超日王，朋附外道，说火烟之义，不许引证，耻见众辱，断舌而死，终时诫世亲曰：党援之众无兢大义。群迷之中无辨正论。”见西域记二。
