老子,Laozi英语短句,例句大全

老子,Laozi
1)Laozi老子
1.Laozi′s Idea of Correct Reason and Ecology of Earth Buildings in Fujian;老子大道理念与福建土楼人居生态
2.Viewing Contemporary Chinese Political System Reform from the "Wu-Wei" Theory of Laozi;从老子“无为”思想看当代中国政治体制改革

英文短句/例句

1."Come on, you whores. Help us gentlemen aboard!“骚婊子，出来拖老子上船
2.On the Book of Wenzi;“《文子》是《老子》古注”说辨疑
3.On the Huanglao Characteristic of Laots in Han Dynasty:Laozizhigui as an Example;汉代老子宇宙观的黄老色彩——以《老子指归》为例
4.The Relation between Guo Dian Lao Tze and the traditional edetion Lao Tze;论简本《老子》与今本《老子》的关系
5.A Comparison Research on Lao Tzu between Guodian Edition and the Modern One;郭店《老子》与今本《老子》的比较研究
6.Research on Lao Zi by Jiang Xichang;蒋锡昌的《老子》研究──解读《老子校诂·序(二)》
7.Ideological Similarities between the Thinking of Lao Tsu and That of Confucius from "Lao Tsu" Carved On Bamboo Slips Excavated from Guodians Ancient Chu Graveyard;从郭店楚简《老子》看老子与孔子思想的某些会通
8.The Image of and the Introspection to Lao Zi in Zhuang Zi;《庄子》中老子形象的塑造及对老子的反思
9.Lao Zi, Confucious, Mo Zi, Mencius, Zhuang Zi, Xun Zi and Han Fei are representatives of this period.老子、子、子、子、子、子和韩非是这些人当中的代表。
10.Dong-nothing and Dong-all:on Han Fei s Legalist Elucidation of Lao Zi;无为与无不为——韩非《解老》、《喻老》对《老子》的法家解释
11.The Change of Lao Tse s Image and the Evolution of the Learning of Lao Tse;汉代老子“角色”变换及其老学史意义
12.On the Salvation Value of Laozi in the Light of the Research of Wei Yuan s Laozi Original Meaning;从魏源《老子本义》看老学的救世价值
13.A Comparison on Ethics between Lao-tzu and Confucius from the Perspective of Laozi Chiseled on the Chu s Bamboo Slips;从楚简《老子》看老、孔的伦理道德之争
14.Mon- key, ti- ger, money and ti- ger.猴子，老虎，猴子和老虎。
15.Stinking, wizened old cow!老婊子，你不中吃。
16.He's always getting at his wife.他老是责怪妻子.
17.She'd have found some way, as long as the old man kept the rickshaw yard.主意有的是，只要老头子老开着车厂子。
18.Bachelor's wives and old maid' children is always perfect.王老五的老婆和老处女的孩子，无一不十全十美。

延伸阅读

老子老子中国先秦时期思想家，道家学派创始人。考证关于老子的姓字，历来说法不一。《庄子》称他为老聃，书中的内篇《德充符》，外篇《天地》、《天运》、《田子方》、《知北游》等都把老子视为前辈，这是战国中晚期道家学派笔下的老子。秦汉之际成书的《礼记》中《曾子问》篇也把老子视为与孔子同时代的知礼守礼的长者。《史记·老子韩非列传》大体上把老子描写为道家，其中搀入老莱子和太史儋两个名字。也有学者认为可能“老”是老子的姓或氏，其名为聃，故称老聃。但其他一些学者对《老子》一书是否为老聃所作也有疑问。当今学术界不少人认为老子其人可能生活于春秋末年，《老子》一书却是战国时期的作品。但探讨老子哲学，只能以《老子》一书为依据。《老子道德经》书影哲学思想道道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。关于道，《老子》有多种解释。①道的特征是“无状之状，无象之象”。《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。”②道是世界万物的本原。第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”③道是无。第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。朴素辩证法思想老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。认识论老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出户，知天下；不窥牖，知天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。他还宣扬“涤除玄览”的直观方法，教人们洗心内照。他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。因此，主张“常使民无知无欲”。社会历史观老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。他向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。对中国哲学的影响老子首先提出了“道”这一最高的哲学概念，以“道”为天地万物存在的本原，对于历代的思想家曾产生过深刻的影响。战国末年的韩非，利用并改造了老子关于“道”的学说，认为“道”是万事万物的总法则。战国时期形成到汉初盛行的道家学派的黄老之学，也利用老子的“道”缔造自己的学说体系。将“道”和法家思想直接联系起来。导源于老子的黄老自然主义对无神论思想产生了很大的影响。东汉唯物主义者王充著《论衡》，亦取道家自然之说。东汉时，道教形成，五斗米道规定信徒诵习《老子》五千文。道教发挥《老子》原有长生久视之说，河上公《老子章句》着重宣扬“自然长生之道”。《老子想尔注》亦言“不知长生之道，身皆尸行耳”。练形长生，成为道教哲学的中心思想。魏晋玄学盛行时，《老子》为三玄之一，何晏作《道德论》，王弼撰《老子注》，发挥唯心主义本体论。魏晋以后，引道入儒，儒、道合流，老子思想对后世儒家特别是革新派改良派如王安石、魏源、严复等产生一定影响。2000多年来，对老子哲学历代有各种各样的解说和注评，有的接近原著本义，有的不拘原著，肆意发挥。老子哲学作为中国古代思想的重要遗产，它在哲学、政治、人生诸方面，都曾发生过积极的或消极的重大影响。