1)Kawabata Yasunari川端康成
1.On the Consciousnesses of Guo Moruo and Kawabata Yasunari on Death;论郭沫若与川端康成的死亡意识
2.A Comparison about the Consciousness of Freedom between Kawabata Yasunari s Novels and Guo Moruo s Works Written in Japan;论郭沫若留日小说与川端康成小说在自由意识上的观照
3.Melody of Being Coldly Beautiful and Sadly Moving——On Sense of Beauty and Sadness in Some Works by Kawabata Yasunari;冷艳、凄美的旋律——论川端康成部分作品中的悲与美
英文短句/例句
1.The Writing Skill of Yasunari Kawabata s Consciousness;川端康成式的意识流写作手法的形成
2.The Literary Character and the View of Death ofAkutagawa Ryuunosuke and Kawabata Yasunari;芥川龙之介与川端康成的文学个性及死亡观
3.The Probing Theme in Kawabata s Snow Land: Traveling and Gazing;漫游与凝视:川端康成《雪国》的探察主题
4.Sensation of Sorrow and Beauty;悲与美的感悟——读川端康成《雪国》
5.The Influence of Zhuangzi on Kawabata Yasunari;川端康成与庄子之美——《雪国》的魅力解析
6.On Styles of KawabataYasunari s Works:Beauty,Sadness and Emotionalness;美 悲苦 物哀——川端康成创作浅谈
7.Holly and Humble--On Kawabata Yasunari s View on Females;圣洁与卑微——略谈川端康成的女性观
8.Genuine Feeling,Pure Love,and Pure Scene--Comments on The Dancing Girl of Izu;纯情·纯性·纯景——论川端康成《伊豆的舞女》
9.A Discussion on the “mono-no-aware” aesthetic of Yasunari Kawabata s Works;试论川端康成作品中的“物哀”之美
10.Buddhism Zen Sect and the Death Complex of Kawabata Yasunari;佛教禅宗与川端康成的“死亡情结”
11.On Form of“Love”in Kawabata s Novels & Its Aesthetic Sources;论川端康成小说“爱”的形态及美学源泉
12.Scent of beauty--Read Chuanduankangcheng s "snow nation";美人之美——读川端康成之《雪国》
13.The "Death" Theme in Shen Congwen s and Dawabata Yasunari s Fiction;沈从文和川端康成小说中的“死亡”主题
14.Yu Dafu Meets Kawa Hasi on the Way of Sadness;郁达夫和川端康成:邂逅于“悲哀”之径
15.The Mainden Complex in Chuan Duan Kang Cheng s Literature Creation;川端康成文学创作中的“少女情结”
16.A Pure Heart, A Noble Mind--An Analysis of the Zen spirit poetic Mind in Kabawata Yasunari s Lit- erary Creation as Manifested in Snow Country;禅意诗心:川端康成和他的《雪国》
17.A Study on Kawabata Yasunari's Artistic Achievement and Social Significance川端康成文学的艺术性·社会性研究
18.Discussion of Shen Congwen's Border Town and Kawabata Yasunari's Begin with Ancient Capital川端康成的《古都》与沈从文的《边城》
相关短句/例句
Yasunari Kawabata川端康成
1.Love·Vanity·Life——An interpretation of the female created by Yasunari Kawabata;爱情·虚无·生命——川端康成笔下的女性形象解读
2.Important Viewpoint not to be Disregarded:on Sleepless Flowers by Yasunari Kawabata;一个不该被忽视的重要视点——也谈川端康成的《花未眠》
3.Phase of Yasunari Kawabata s Earliest Writings:ideals of Resistance Consciousness to Death;川端康成早期作品的位相——面对死亡的抗拒意识的流露
3)Kawabata[英][kɑ:wɑ:bɑ:tɑ:][美][,kɑw?'bɑt?]川端康成
1.On Dostoevsky and Kawabata from Comparative Perspective;小人物刻画·细节叙事·精神拯救——比较视阈下的川端康成与陀思妥耶夫斯基研究
2.Feminist Awareness in Kawabata s Born As A Woman;从《生为女人》看川端康成的女性主义意识
3.A comparison of the themes of “death” and “beauty” in the writings by both Kawabata and Mishima Yukio;不同维度的死亡之美——川端康成和三岛由纪夫文学中“死”与“美”的主题比较
4)KawabataYasunari川端康成
1.On Styles of KawabataYasunari s Works:Beauty,Sadness and Emotionalness;美 悲苦 物哀——川端康成创作浅谈
2.“The Thing is Sad” Character in Kawabatayasunari s Literary Creation;论川端康成文学的“物哀”品格
5)Chuanduankangcheng川端康成
1.On the art aesthetic characteristic of Chuanduankangcheng s novel;浅论川端康成小说的艺术审美特征
2.Death Is Around Us——Death Consciousness and It s Cause in Chuanduankangcheng s Fictions;“死亡就在我们脚边”——川端康成小说中的死亡意识及成因
3.In October 1924, the Japanese writers—— HengGuangLiYi 、 ChuanDuanKangCheng、 PianGuangTieBing and all together, fourteen people founded a magazine "Literature Times".1924年10月,日本作家横光利一、川端康成、片冈铁兵等十四人创办了《文艺时代》杂志,著名文艺评论家千叶龟雄针对《文艺时代》同人,于同年11月发表了专文《新感觉派的诞生》,日本新感觉派由此得名。
6)Yasunari Kawabata(1899-1972)川端康成(1899-1972)
延伸阅读
川端康成川端康成（1899～1972）KawabataYasunari日本小说家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自杀身亡。生平川端康成2岁丧父，3岁丧母，7岁祖母亡，15岁时祖父亡，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响。1920年9月，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。在大学期间，热心文学事业，积极参加编辑同人杂志《新思潮》（第六届），并在该刊发表短篇小说若干篇，其中《招魂节一景》获得意处好评，打开了他走上文坛的大门。大学毕业后踏入文坛，成为专业作家。同年10月，他与横光利一等人共同创办同人杂志《文艺时代》。1927年5月《文艺时代》停刊后，川端又先后参加了《近代生活》杂志、十三人俱乐部和《文学》杂志的活动。进入30年代以后，日本军国主义势力疯狂推行战争政策。川端大部分时间过着半隐居的生活，继续写作几乎与战争无关的作品。图片由于在创作方面不断取得成果，川端在战后获得了多种荣誉头衔和奖金奖章。1968年10月，瑞典决定将当年诺贝尔文学奖授给他，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。1972年4月16日，川端康成在他的工室里用煤气自杀。川端康成写作的居室创作川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短入篇小说，此外还有许多散文、随笔、讲演、评论、诗歌、书信和日记等。他的创作，就思想倾向而言是相当复杂的，并且经历了一个颇为曲折的发展过程。他战前和战时的创作，可以大致归为两类：一类是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独感情，描写他的失恋过程，抒发他痛苦感受的作品。《精通葬礼的人》、《十六岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。由于所写的是他本人的经历和体验，所以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果；但也由于仅仅写他本人的经历和体验，并且自始至终充满低沉、哀伤的气息，所以思想高度和社会意义受到一定局限。另一类是描写处于社会下层的人物，尤其是下层妇女（如舞女、艺妓、女艺人、女侍者等）的悲惨遭遇，表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品，《招魂节一景》、《伊豆的舞女》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。这类作品比较真实地再现出这些被侮辱者与被损害者的不幸，比较充分地表达出她们的痛苦，作者对她们报以同情和怜悯。一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪国》等名篇更是如此。他战后的创作尤其复杂。一方面，他仍然沿着《伊豆舞女》和《雪国》的道路前进，继续写作表现人们正常生活和感情的作品，其中或反映出社会存在的某些问题，或表达出对普通人民的同情态度，或流露出作者积极健康的审美情趣，如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪称代表。但另一方面，他又写出一批以表现官能刺激、色情享受和变态性爱为主题的作品，从《千鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情节越来越离奇，在颓废的道路越走越远。他的创作，从艺术表现来说也是相当复杂的，并且也经历了一个颇为曲折的发展过程。他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯属模仿式的小说——《针与玻璃与雾》和《水晶幻想》；但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。
