1)Aesthetic myth审美神话
英文短句/例句
1.Nietzsche on the Rebirth of Tragedy;宗教衰落之后的审美神话——尼采论悲剧的再生
2.Beyond mythology:A case study of Yi people's tales神话的超越——彝族支嘎阿鲁射日神话的审美追求
3.The Myths in Shang and Zhou Dynasties and the Generation of Ancient Chinese Aesthetic Consciousness;商周神话与中国古代审美意识的发生
4.On the Myth of the Queen Mother of the west and the Original Aesthetic Standards of a Nation around Qinghai Lake“西王母神话”与“青海环湖”民族原始审美观
5.AS tudy of Keats s Thoughts and Aesthetic Tendency in the Context of Ancient Greek Mythology;古希腊神话语境下的济慈思想与审美倾向研究
6.Research Methodology of Myth Mechanism of Aesthetic Anthropology--Taking Black-cloth Zhuang Nationality as an Example审美人类学神话机制研究方法论——以黑衣壮为例
7.The implication of utterances in the Chinese classical poetry and the aesthetic spirit of integration of heaven and man in the Chinese culture;中国古典诗歌话语蕴藉与“天人合一”的中华审美文化精神
8.An Allegory of the Aesthetic Approach to Human Civilization--Review on the Case of Work on Prometheus Myth in Work on Myth;人类文明审美化道路之寓言——以《神话研究》中普罗米修斯“神话创作”为例的述评
9.On Aesthetic Mechanism “Void and Quietness”and Chinese Aesthetic Spirit;“虚静”的审美机制与中国审美精神
10.A Study on Aesthetics of Myth神话的美学探询——西方神话美学札记
11.Mythology:A Beautiful Mirror Comparison between Chinese and Ancient Greek Mythology;神话:美丽的镜像——中国神话与希腊神话比较
12.Schiller: Aesthetic Boundary-Aesthetic Reflections on Modernistic Discourse;席勒:审美的界限——对审美现代性话语的一种反思
13.Aesthetic Features of Fairies Under the Influence of Mystique;论神秘感影响下神怪小说的审美特征
14.The Aesthetic Shift from Ode on Goddess Luo to Painting of Ode on Goddess Luo;从《洛神赋》到《洛神赋图》的审美转化
15.The Aesthetic Comparison of Goddess Luo Rhapsody and the Painting of Goddess Luo Rhapsody《洛神赋》与《洛神赋图卷》的审美比较
16.The Relation Of Aesthetic Quality, Aesthetic Spirit and Modern Society;审美素质、美学精神与现代社会的关系
17.The starting life mythology covers religion , philosophy , moral principles , beauty appreciation and scientific knowledge to all over the body , brings into playing such community meritorous service capacity as the ideology unity . ?创世神话包罗宗教、哲学、伦理、审美及科学于一身,作为观念形态的统一体而发挥其社会功能。
18.The Ecologic Value of Taoist Aesthetic Culture Viewed from Literature--On the Space of Discourse with Christian Ecologic Theology从文学角度看道家审美文化的生态价值——兼论其与基督教生态神学的对话空间
相关短句/例句
Reflection on Aesthetic Myth反思审美神话
3)Myth esthetic value神话审美价值
4)aesthetic discourse审美话语
1.The Buyei folk literature in Luoping,based on the natural worship outlook that all creatures have minds and the comparative aesthetic out look,forms such social discourse functions as:1)conveying the knowledge of origin;2)recording working experience;3)regulating social behavior;and such aesthetic discourse functions as :1)having love sustenance;2)protruding honest character.罗平县布依族民间文学在“万物有灵”自然崇拜认识观和调和对比美学观基础上 ,形成了传达起源认识、记录生产经验、规范生活行为的社会话语功能以及寄托爱情追求、凸现坦诚性情的审美话语功能 ,功能的实现表现出与作家文学不同的特
2.On the level of theoretical discourse,it is said that taste is the central metaphor of Chinese aesthetic discourse,while on the level of aesthetic psychology,it is said that Chinese aesthetic consciousness originated from the sense of taste.理论话语层次,认为中国人的审美话语是以"味"为中心隐喻;2。
5)Skin Form神韵审美
1.The Yellow Emperor s Canon of Internal Medicine Implicated the Skin Form,Absolute Verve and Appreciate Beauty Thought;《内经》所蕴涵的皮肤形质、神韵审美观
6)aesthetic spirit审美精神
1.This paper aims to analyze the dissatisfying aesthetic spirit among these college students and propose strengthening aesthetic education and cultivating poetic flavor from such pers.文章分析了理工科大学生审美精神和诗意情怀缺失的现状,提出加强审美教育,从生命意识和生态人格、超越意识和审美精神、栖居意识和诗性智慧等方面培养理工科大学生的诗意栖居情怀。
2.But teaching mode, which is constructed under the aesthetic spiritual pursuit may cause students to realize per.而在审美精神追求下建构出的教学模式,可使学生实现人格的完满。
3.The development of mankind has experienced three kind of spiritual pursuit: the moral spirit,the scientific spirit and the aesthetic spirit.人类的发展经历了三类精神的追求:道德精神、科学精神和审美精神,在不同的精神追求下教学模式也相应地表现为不同的特点,同时人类对精神的不断追求也促使教学模式不断走向完善。
延伸阅读
《神话哲学和天启哲学》 德国古典哲学家F.W.J.谢林晚期哲学的代表作。其内容为宗教神秘主义，在爱尔兰根与慕尼黑时期业已讲授，在柏林时期又加以系统阐述。生前未正式发表，死后编入著作全集。 谢林把他早期的"同一哲学"视为研究理性事物的否定哲学，而把他晚期试图建立的哲学称为研究非理性事物的实定哲学。实定哲学的任务是认识超验的存在，即上帝。达到这种认识的途径是宗教的途径。宗教或者是神话的，或者是天启的，因而实定哲学就分为神话哲学与天启哲学两个部分。 神话哲学试图解释各个古代民族神话的发展，从逻辑上确定和阐明上帝的各个级次。谢林把人的过程直接推广到神的过程上，给神话的发展提供一种能与"同一哲学"相协调的进化方式。他认为，在神话中，存在的原始统一从静止状态进入活动状态，出现了对天启的渴求和天启的实现这两者的分离，最后通过应当存在的东西的实现，产生了两者的最高统一。但存在的这些级次的内容只能用上帝的意志或存在的主宰来解释，这就是天启哲学的任务。 天启哲学按照退化的方式，推演出否定哲学按照进化方式经历的同一个过程。这个课题是谢林根据宗教、尤其是基督教加以解决的。他认为，神的发展过程启示于宗教意识的三个阶段，即自然宗教、超自然宗教和哲学宗教。单纯崇拜太阳神的热情沉湎于客观事物，单纯崇拜酒神的热情倾注于主观事物，只有能够使知识和信仰相互补充的哲学宗教或基督教，才达到了以最完善的形式表现无限的内容这个最高目标。他认为，神的过程在基督身上经历了三个阶段或级次，第一是在神的预先实存中基督与上帝的统一；第二是在神的预先实存中基督与上帝的分离；第三是基督变为人，在可见世界中复归于上帝。因此，具有渴求天启的原始根据的圣父、具有实现天启观念的圣子和作为这两者统一的圣灵是三位一体的，而基督的事业就是使人超凡脱俗，并以一切事物复归于上帝而告终。 恩格斯指出，谢林在柏林大学宣讲的实定哲学是反动的宗教神秘主义，他的思维方式缺乏逻辑性，他的学说缺乏牢固的基础，他已经使自己的哲学成为神学的奴仆。某些现代资产阶级哲学家迄今依然求助于谢林的这类哲学思想，企图把科学真理与宗教信仰调和起来。
