1)coordinates of human nature人性坐标
2)a correct regulation人生坐标
1.If a leader wants to be a clean and steady governor,he must be an open and aboveaboard upright person first,he must pay attention to training his decent and noble moral quality,he must have a correct regulation of his own as a leader,and set up highly conscientously training custom.领导要想清清白白做官 ,踏踏实实做事 ,必先堂堂正正做人 ,而且必须注重自身的人品修养和人格形象 ,要在实践中 ,锤炼正派高尚的人格品行 ,核准为“官”的人生坐标 ,树立高度自觉的修养风
3)people's coordinates人的坐标
4)human body coordinate人体坐标
英文短句/例句
1.The Study about the System of the 3D Human Motion Tracking Based on VR;基于VR的三维人体坐标跟踪系统研究
2.The Coordinate of Adult Higher Education in Life-time Education System;成人高等教育在终身教育体系中的坐标
3.iented coordinate system固定于物体的坐标系
4.areal coordinates重心坐标, 面坐标
5.A woman should be seated, in a dignified position.女人生孩子应该坐着，体体面面地坐着。
6.Integrated designs for the 3D measurement of diesel engine block三坐标测量柴油机机体整体设计方案
7.Simultaneous calibration for relationship of robot hand-eye,base coordinates and world coordinates机器人手眼关系、基坐标系和世界坐标系关系的同时标定
8.The stadium holds eighteen thousand people.这个体育场能坐18000人。
9.Designating a geometric coordinate system with mutually perpendicular axes.直角坐标的表明是具有相互垂直的轴的几何坐标体系的
10.THE TRANSFORM OF CAUCHY STRESS FROM GENERAL CARTESIAN COORDINATES TO LOCAL ELEMENT COORDINATES柯西应力由总体坐标系向局部坐标系的转换及程序实现
11.automatic recording stereocomparator自动记录立体坐标测量仪
12.CAD/CAM System for Integral Impeller in 5-aixs NC Machining;五坐标数控加工整体叶轮的CAD/CAM系统
13.To Ensure Measurement Integrity of Group Wares By Using Coordinates;巧用坐标法保证组合体尺寸的完整性
14.Coordinate transformation systems for the distributed air-defense C~3I;分布式防空C~3I的坐标变换体系
15.Discussing on the Questions of Projectile Motion with Oblique Coordinate System;用斜坐标系讨论抛体运动的有关问题
16.The Application of Center of Mass System to Two Body Problem;质心坐标系在处理二体问题时的应用
17.chromaticity coordinate色品坐标,色度坐标
18.revolution of polar to Cartesian极坐标－直角坐标旋转
相关短句/例句
a correct regulation人生坐标
1.If a leader wants to be a clean and steady governor,he must be an open and aboveaboard upright person first,he must pay attention to training his decent and noble moral quality,he must have a correct regulation of his own as a leader,and set up highly conscientously training custom.领导要想清清白白做官 ,踏踏实实做事 ,必先堂堂正正做人 ,而且必须注重自身的人品修养和人格形象 ,要在实践中 ,锤炼正派高尚的人格品行 ,核准为“官”的人生坐标 ,树立高度自觉的修养风
3)people's coordinates人的坐标
4)human body coordinate人体坐标
5)attribute coordinate属性坐标
1.Based on the multi-ways of weighing,subjective and objective,the initial given weight of each index,the study measure is adjusted according to the comparsion of analysis of attribute coordinate and the Dynamic Combination Weighing Approach(DCWA) based on the syndic s preference measure .为弥补现有评价方法中主观赋权法和客观赋权法的不足,对现有企业竞争力评价方法中的权重确定方法进行分析,根据初始权重的确定,融合多种主观赋权法和客观赋权法的赋权结果,用属性坐标分析比较的方法进行学习调整,总结提出基于评判者心理偏好的动态组合赋权(Dynamic Combination Weighing Approach,DCWA)法。
2.The way to get variable weight with attribute coordinate system was given.以决策变量之和作为变权向量的自变量,利用属性坐标学习获得变权向量,建立了一种基于属性坐标学习和分析的变权的加权和决策模型,并给出了应用的例子。
6)rigid coordinates刚性坐标
延伸阅读
"科学与人生观"的论战 中国现代哲学史上唯心主义哲学内部不同派别的一场争论。亦称"科学与玄学"之争。这次论战是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的 "科学" 派反对以张君劢、梁启超为代表的玄学派。1923年2月,张君劢在清华大学作《人生观》的讲演,宣扬人生观不受科学支配。4月丁文江在《努力周刊》上发表《玄学与科学》一文，打着科学的招牌向张君劢发起进攻，开始了论战。其后梁启超等人发表文章支持张君劢。胡适、吴稚晖等人写文章批判玄学派,支持丁文江。论战进行了一年多,表面上以"科学"派取胜结束。这次论战说明了中国现代资产阶级哲学的腐朽和没落，论战双方都企图用主观唯心主义、不可知论和历史唯心主义来对抗马克思主义哲学。中国共产党人对这次论战的双方都进行了批判，进一步宣传了马克思主义。 论战中，玄学派把法国哲学家H.柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起，宣扬"自由意志"，提倡内心修养。他们认为人生观是纯主观的，不受科学规律支配。张君劢提出思想是事实之母，精神变动决定物质变动。梁启超认为情感是生活的原动力，是绝对超?蒲У模?"爱"和"美"是神圣不受约束的。他们否认因果联系，认为历史发展由人生之冲动决定，是少数政治家"自由意志"的产物，无因果可求。"科学"派批判玄学派否认科学，提出人生观是由科学支配的。但是，他们从马赫主义和实用主义出发，又否认科学规律的客观必然性。认为物质是由思想构成的，是依靠人的感觉而存在的，离开人的心理而独立的客观实在及其规律是不可知的，只能"存而不论"。吴稚晖则公开提出"漆黑一团"的宇宙观及"人欲横流"的人生观，认为人和动物没有区别，人生的目的只是"吃饭、生小孩、招呼朋友"。胡适认为这已科学地解决了人生观问题，并作了进一步补充和发挥，提出所谓"自然主义人生观"。他用生物学的观点来解释人类历史现象，把同情心、互助作为人生观的基础，否认人生观受社会历史条件的制约。 在论战中，陈独秀写了《科学与人生观序》，发表了《答张君劢与梁任公》，瞿秋白发表了《自由世界与必然世界》等重要文章，揭露了论战的实质，对论战双方的唯心主义观点都进行了一定的批判，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义观点。陈独秀认为"科学"派和玄学派是唯心主义的一丘之貉，都不可能科学地解决人生观问题。他指出先有物质世界,才有人的思想,客观的物质原因决定着历史的发展，支配着人生观。瞿秋白指出双方争论的实质是承不承认社会现象有因果联系，是承不承认意志自由的问题，是"自由"与"必然"的问题。他批判了两派的唯心主义观点，指出自然界和人类社会虽然有不同，但都具有客观的规律。他论述了自由与必然的关系，指出必然是自然和历史的规律，自由是对必然的探索和利用，并达到某种目的。他指出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。 参考书目 李新等主编：《中国新民主主义革命时期通史》，人民出版社，北京，1962。
